Сумские гопники

Від Алёна Касаткина 07.08.2008

Субкультура, повлиявшая на привычки, психологию и жизнь

Георгий Дедулин

Они ходят в дешевых спортивных костюмах и кепках, постоянно лузгают семечки и слушают блатные песни. Они по вечерам сидят во дворах возле подъездов, слушая мелодии на мобильных телефонах, и стреляют сигареты с единственной целью — избить и ограбить. Они — самая главная и многочисленная субкультура украинского общества — гопники. Кто они, откуда взялись и как с ними бороться, попытались разобраться журналисты «r».

Жизнь

В отличие от своих «соплеменников» из стран бывшего Союза, происхождение которых расплывчато связывают с тяжелыми социальными условиями или криминализованностью общества, сумские гопники точно знают, откуда они взялись. Сборы, через которые во второй половине XX века прошла большая часть подростков г. Сумы, изменили многих и задали определенные модели поведения в обществе. Даже те, кто «не бегал», а лишь общался со сборовскими, старались походить на них, так что гопником мог стать любой сумчанин. Хотя были среди сумских сборовских и такие, которые, несмотря на сборовское прошлое, гопниками не стали.
Сумчанину Сергею НЕСТЕРЕНКО (фамилия изменена. — r) сейчас 27 лет. Он работает в небольшой частной фирме, занимающейся компьютерами. Учился в школе №8, жил неподалеку, на Троицкой. Как и все его сверстники, на сборы за «Дзержинку» начал бегать в 15 лет. «Я очень хотел туда, потому что тогда это было круто и брали далеко не всех. Нужно ведь и физически сильным быть, и язык за зубами уметь держать. Слабых и тех, кто имеет родственников-милиционеров, у нас не брали», — рассказывает он.
Ситуация в других районах была не столь демократична. Например, в районе ул. Баумана на сборы загоняли всех подряд, а тех, кто отказывался, «прибивали». Таким парням приходилось регулярно сдавать деньги и переносить постоянные издевательства. «На Бауманке в некоторых дворах даже был комендантский час. После 21.00 „прибитым“ нельзя было появляться во дворе. Если есть собака, то гулять с ней можно только под своим подъездом», — рассказывает Сергей. Помимо «прибитых» на сборы не ходили и подростки, которых «крышевали» сборовские. Над такими никто не издевался, и они просто платили «дань».
Не менее строго были поделены и районы влияний каждой группировки. Например, во времена, когда в Сумах еще существовали «дворцовские» (названы в честь ДК им. Фрунзе, рядом с которыми они жили), граница их территории с представителями ПКМ (пр. Карла Маркса, нынешний пр. Шевченко) пролегала по проезжей части ул. Горького. Безопасно передвигаться по чужому району, если ты сам из другого, можно было лишь с девушкой. По неписаным законам сборовских, нападать в такой ситуации нельзя, хотя и эти правила нарушались. «В среде гопников главное было даже не то, как ты себя повел, а сможешь ли ты обосновать свое поведение. Люди, у которых хорошо подвешен язык, выкручивались из самых разных ситуаций», — говорит Сергей.

Военное положение

Самые неспокойные времена для сумских сборовских — войны между районами. Тогда собрания, которые обычно проходили раз в неделю, могли назначаться ежедневно, организовывались «пробежки» на территорию врага, либо целенаправленно организовывались крупные драки. «Мне приходилось участвовать в нескольких таких заварушках. Мы дрались против „девятовских“ около 80-ти человек против 120. Милиция, которую кто-то, естественно, вызвал, стояла в стороне и наблюдала», — рассказывает Сергей.

Девичий кошмар

Постоянные встречи с «коллегами» имели негативные последствия на многие сферы жизни. Не было времени ни на школьные задания, ни на девушек. По словам Сергея, мало кто из них соглашался встречаться с парнем, если видиться с ним раз в две недели. Поэтому в среде гопников очень популярно находить так называемых «шмар». Легкодоступных девушек обычно знают все парни в своем районе. Услугами пользуются также все. «Зачастую легкодоступными девушки становятся против своей воли. Обычный пример. Кто-то узнал, что у одной 15-летней девушки уже кто-то был. К ней приходят „старшие“ и начинают ее уламывать. Говорят, что у нее будут проблемы, и предлагают вступить в связь. Таким парням обычно уже лет по 20 и заговорить глупую девочку им ничего не стоит. Бывают такие случаи, когда девушек просто ловят на слове и заставляют вступить в связь, если она „проотвечалась“,» — говорит Сергей. Судьбы таких девушек обычно незавидны. Мамам о случившемся они рассказывают редко, а вскоре к ним приходят все новые и новые «клиенты». Хотя некоторые порядочные гопники, иногда, старались помочь таким девушками выйти из сложившегося положения. Сделать это было возможно, если на сборах гопник говорил, что стал встречаться с такой девушкой. И это лишь при условии, если она попала в оборот не слишком давно. «У моего знакомого был случай, когда он попал в компанию, которая убалтывала одну 15-летнюю девушку на секс. Видя, что она скоро поддастся, он взял инициативу на себя и стал наиболее активно из всех ее уламывать. Когда она согласилась, он заявил знакомым, что имеет право вступить с ней в связь первым, и повел ее в павильон детского садика. Там он велел ей бежать домой, а сам вернулся в компанию и сказал, что увидел „ментов“ и девушка убежала. Чтобы обмануть систему, часто нужно идти на хитрости», — рассказывает Сергей.

Последняя черта

В поведении гопников на сборах очень ярко просматривается их психология. По словам Сергея, все держалось на страхе и ненависти друг к другу. Нужно было вовремя приходить, в срок сдавать деньги на общак, следить за тем, как ведешь себя в повседневной жизни. Очень часто гопники рассказывают об упущениях своих товарищей, чтобы потом поучаствовать в их избиении. «Важно вести себя правильно. Если тебя обозвали на улице и перед тобой толпа из 30 человек, ты должен, несмотря ни на что, начать их бить. В противном случае потом донесут, что ты испугался, и тебя уже будут бить свои. Это замкнутый круг», — считает Сергей.
Чтобы оставаться в среде гопников своим, нужно менять восприятие действительности. Некоторые вещи, которые для обычных людей кажутся ужасными, для них вполне нормальны, и наоборот. Просто важно знать, когда и как посмотреть на определенные события. “Однажды мой знакомый праздновал Новый год в большой компании. Утром 1 января, когда все расходились по домам, его одноклассница заметила, что у нее пропал телефон. Вычислив, кто мог его украсть, парень обратился за помощью к друзьям. Вместе они приехали домой к подозреваемому и попросили разрешения поискать телефон в его квартире. Чтобы ему не было обидно, они даже сказали, что уже побывали дома у всех остальных гостей, которые праздновали Новый год в той квартире. Когда пропавший телефон нашелся, мой знакомый ударил вора. На следующий день, когда он пришел на сборы, его избили. «Кто тебе эта девушка, у которой украли телефон? Ты с ней встречаешься или она твоя сестра? Если нет, тогда какое право ты имел предъявлять претензии к пацану из своего района?» — пересказывает слова «старших» Сергей.

Конец террора

По словам Сергея, со сборов он ушел после 11 класса. Нужно было поступать в университет, к тому же ему порядком надоела жизнь гопника. Уходить было тяжело —- просто так выйти из системы не разрешалось. «Я объявил о своем уходе и ждал, когда ко мне пришлют людей, но тогда уже сборы не имели такой силы. Несколько раз меня поджидали под подъездом, но до избиения дело не дошло. Так я перестал быть сборовским», — рассказывает Сергей.
Многим знакомым Сергея в жизни повезло значительно меньше. Выйходить из сборовской среды им не хотелось, некоторые видели себя в будущем преступниками, но своего так и не добились. “Очень многие стали наркоманами — особенно много их на Постройке (пр.Курский), другие спиваются. Те, которые хотели стать бандитами, максимально чего добились — продают «драп», — рассказывает Сергей.
Оборачиваясь назад на свою юность, бывший гопник не жалеет о бурных годах малолетства. Тело к счастью, осталось в драках не искалеченным, а характер стал закаленным. Так что отпор Сергей может дать кому угодно. По-другому ведь в Сумах жить нельзя: чтобы с гопниками жить, надо знать, как и чего «разрулить».

Улыбаемся и машем. Правила общения с гопниками, или Как не получить по лицу

Практически каждому представителю мужского пола нашего города приходилось когда-нибудь общаться с гопниками. Разговоры, которые незнакомцы затевают с целью начать драку или отнять деньги, обычно имеют главную задачу — выяснить, кто вы «по жизни». Как не потерять лицо и не получить в него при «высокоинтеллектуальном» общении с «пацанчиками», учит бывший гопник Александр.
По его словам, главная проблема негопников — незнание правил и понятий, по которым действуют их противники. Поэтому нужно изучить их и держаться одной четкой линии поведения. «Обычно люди прокалываются еще до начала разговора, когда подходят в ответ на крик „Эй, иди сюда!“. В таких ситуациях главное — не спешить подходить, даже если вы явно уступаете в силе. Хотя не стоит и открыто демонстрировать свою крутость. Когда они сами подходят к вам и спрашивают, почему ты не подошел, лучше всего сказать: „Могу чем-то помочь?“ — и не протягивать руку для приветствия. Нормальный пацан не будет жать руку первому встречному. Дальше нужно просто стоять и улыбаться. Это приводит их в замешательство, потому что они не понимают причину вашей улыбки», — считает Саша.
Если вас заведомо пришли не бить, то дальше следует часть вторая — «наезд базаром». Самые распространенные фразы: «Ты кто? Откуда?», «Есть деньги?», «По какому случаю выпиваем?», «Кто ты по жизни?». На эти вопросы лучше всего отвечать универсальной фразой — «С какой целью интересуешься?». «Важно понять и запомнить главное — чтобы на вас напасть, нужен повод. Агрессия без повода — беспредел. От вас ждут повод, и вы в безопасности, пока его не дали. Поэтому ни в коем случае не идите ни на малейшую уступку — не отвечайте ни на один, пускай даже совершенно невинный, вопрос. Как только вы ответили что-то, пускай даже самое нейтральное, но по сути вопроса, и захотите прервать разговор впоследствии, у гопника появляется „моральное право“ обвинить вас в неуважении к себе», — утверждает Александр.
На дальнейшие фразы: «Ты что, меня не уважаешь» или «Западло с нормальными пацанами побазарить?» — нужно отвечать молчанием, без никаких «нет», «не» и тем более «но». Лучше всего продолжить беседу фразой: «Ты не ответил на мой вопрос,» — и продолжить улыбаться. Когда гопник начнет спрашиваешь, что ты имеешь против него или в чем ты его обвиняешь, стоит повторить вопрос: «С какой целью интересуешься?» либо «Имею право поинтересоваться?» Если гопник ответит: «Для себя интересуюсь», значит, враг дрогнул. После этого нужно опять сказать: «Я тебя не знаю», но ни в коем случае не продолжать фразу словами «…и не собираюсь с тобой разговаривать» или «…это не твое дело». Ваша главная задача дать понять: кто начал разговор, тот и должен обосновывать причину. «Если вы все сделали правильно, то в таком случае у гопника есть всего несколько вариантов дальнейшего поведения — начать вас бить и стать беспредельщиком с точки зрения понятий либо уйти от поражения, признавшись в том, что цель вашей беседы была познакомиться, пообщаться или провести вместе время. В этом случае можно даже пожать руку. После знакомства, правда, могут снова последовать циклы тех же ответов и вопросов, поэтому надо быть бдительными и ни в коем случае не расслабляться», — считает Саша.
Когда ваш соперник будет повержен в словесном поединке, он, возможно, захочет с вами выпить. Здесь также важно быть корректным и, назвав вескую причину, откланяться. Важно, чтобы собеседник остался доволен общением, а не думал, что вы его обломали. Если же вы попадете на беспредельщиков, то эти правила хотя и не помогут избежать драки, но вы сохраните свое достоинство. В этом случае и закон, и понятия будут на вашей стороне, так что вы вполне сможете в будущем потребовать от обидчиков сатисфакции.

комментарии

Владимир КУЗЬМЕНКО, помощник начальника городского отдела милиции:
— В милицейской терминологии слова «гопник» нет. Так либо они сами себя называют, либо их так зовут их неприятели. Для нас они по большей части — дети из неблагополучных семей, которые предоставлены сами себе и требуют повышенного внимания. Их у нас немного, но все же они есть, и криминальная милиция по делам детей их знает. Чаще всего они общаются небольшими закрытыми компаниями. На массовых мероприятиях ведут себя дерзко и вызывающе по отношению к другим гражданам.

Дмитрий УСИК, преподаватель кафедры практической психологии:
— Психологи объясняют появление субкультуры подростков, предрасположенных к агрессии и преступлениям, в ослаблении социального контроля и упадке городских районов. Когда единство социума разрушается, а изолированность его членов увеличивается, преступность возрастает. Проблемных подростков становится больше, когда государство не выполняет своих функций, правоохранительным органам не доверяют и происходит упадок культуры и социальных ценностей. Для лиц, стремящихся стать членами молодёжных преступных группировок, характерно то, что они, как правило, либо являются изгоями в обществе и потому не могут нормально пройти процесс социализации, либо имеют какие-либо особенности психического развития. Причин высокого уровня агрессии может быть две. Первая связана с протестом против общества, которое отвергло молодого человека, а вторая заключается в том, что молодой человек ещё не прошёл процесса социализации, а потому инстинктивные побуждения в нём достаточно сильны, так что ему тяжело социально адаптироваться.

Историческая справка

Гопник (первичное, с XIX в., значение в уголовном жаргоне — «оборванец», затем также «грабитель») — представитель маргинальной молодёжи, ведущий асоциальный образ жизни. Наиболее вероятное происхождение слова — от выражения «гоп-стоп», которое в свою очередь произошло от слова «гоп» — выражения скачка, прыжка или удара, которое упоминается в пословице «Не говори гоп, пока не перепрыгнешь».
В 20-е годы в Петрограде в гостинице «Октябрьская» (проспект Лиговский, дом 10) и в гостинице «Европейская» (улица Михайловская, Санкт-Петербург) расположилось Городское общежитие пролетариата (ГОП), куда со всех вокзалов свозили беспризорников, промышляющих в городе уличными кражами и мелким грабежом. Их прозвали «гопниками» — по аббревиатуре приюта.
По другой версии, до революции 1917 г. гопниками сначала называли не уличных хулиганов, а нищих и бродяг. Тогда в России существовали «Приказы общественного призрения» — губернские комитеты, в чьём ведении находилась забота о нищих, калеках, больных, сиротах. Эти люди содержались в специальных призорных домах за счёт земских средств. Согласно этой версии, «гопник» происходит от аббревиатуры ГОП — Городское общество призрения.
Лиговский проспект, дом 10, ныне гостиница «Октябрьская», которую советские власти сделали общежитием для приезжих пролетариев, а гопники на свой лад превратили в коллективистский бандитский клуб.
Гопник — представитель позднесоветской субкультуры, образованной в результате инфильтрации криминальной эстетики в рабочую среду. Их характеризует развязная («борцовская» или раскачивающаяся) походка, частое пребывание на улице (особенно в подворотнях), бестактное или агрессивное поведение (разглядывание прохожих в упор, фамильярное обращение), посещение дискотек с целью подраться, отсутствие интеллектуальных и культурных развлечений. Также им свойственны отсутствие чувства юмора, отрицание семейных ценностей и сексуальная распущенность в сочетании с примитивизмом (потребительское отношение к женщине как к «тёлке»). Любят блатную музыке, русский шансон и попсу. Склонны к курению, употреблению алкоголя и наркотиков.