Сын двух народов

Многие места Сумщины запечатлены в произведениях Гоголя

Кто такой Николай Васильевич Гоголь — русский писатель украинского происхождения или украинский писатель, работавший в России? Споры продолжаются десятилетия, но творчество писателя от этого не стало менее значимым. Для обеих стран он остается большой величиной в литературе, и каждый народ в его произведениях ищет свое, национальное. При этом и украинцы, и россияне широко празднуют 200-летие Гоголя.

Сын Малороссии

Писатель, драматург, поэт Николай Гоголь родился 20 марта (1 апреля) 1809 г. в с. Великие Сорочинцы Полтавской губернии. До 19 лет жил в Украине. Учась в Нежинской гимназии, Николай наблюдал за незатейливым украинским бытом, записывая песни, приметы, обряды. По пути домой гимназист Гоголь не раз заезжал в Ромны. Глуховский краевед Николай ГУРЕЦ считает, что одной из любимых книг молодого Гоголя был этнографический сборник его учителя — глуховчанина И.Кулжинского «Малороссийское село».

Потом, живя в России, Гоголь редко бывал на украинской земле, большей частью проездом. Но писатель переписывался с матерью и сестрой, по-прежнему жившими на Полтавщине, и с некоторыми знакомыми из Украины. Поэтому украинские мотивы звучат во многих его произведениях.

Гоголь и Сумщина

Украинцы, и сумчане в том числе, узнают родные пейзажи, описанные Гоголем. «Влияние Сумщины на творчество великого писателя Гоголя не ограничивается фрагментарным упоминанием наших сумских мест в его произведениях. Один только „наш Псел“, на берегах которого Гоголь родился, чудесно описанный им в „Сорочинской ярмарке“, дал хорошую „закваску“ для творчества мастера», — считает искусствовед Павел КУШНИРОВ.

«В „Майской ночи“ писатель упоминает г. Ромны, — рассказывает учитель-методист ООШ№15 Ольга МАЗУР. — В повести „Пропавшая грамота“ описан быт и обычаи жителей Конотопа, а Глухов фигурирует в повестях „Тарас Бульба“ и „Страшная месть“: „В городе Глухове собрался народ около старца-бандуриста и уже с час слушал, как слепец играл на бандуре. Еще таких чудных песен и так хорошо не пел ни один бандурист“. А в „Сорочинской ярмарке“ описан Псел: „Глазам наших путешественников начал уже открываться Псёл; издали уже веяло прохладою, которая казалась ощутительнее после томительного, разрушающего жара. Сквозь темно- и светло-зеленые листья небрежно раскиданных по лугу осокоров, берез и тополей засверкали огненные, одетые холодом искры, и река-красавица блистательно обнажила серебряную грудь свою, на которую роскошно падали зеленые кудри дерев“».

По словам Ольги Мазур, гостя в Сумском уезде, Гоголь записал фольклорный сюжет сказки о Пантелеймоне, три ночи подряд читавшем псалмы над покойной ведьмой и, спасаясь от нечистой силы, мелом рисовавшем вокруг себя круги. Это предание писатель использовал в повести «Вий».

Друзья-малоросы

Писатель поддерживал отношения с некоторыми земляками, иногда бывал в гостях у малороссийских знакомых. Учась в Нежине, он не раз проездом бывал в Ромнах, а в Глухов приезжал четырежды на протяжении 1835–1850 гг. Например, в 1850 г. останавливался у профессора Максимовича, а в 1848 г. гостил несколько дней в с. Сварково со своим другом Алексеем Данилевским.

В с. Сварково писатель ознакомился с архивами древнего рода МАРКОВИЧЕЙ, в котором Гоголь нашел много интересных исторических материалов. Например, краткую летопись гетмана ПОЛУБОТКА и дневник генерального казначея Якова Марковича — уникальный документ XVIII в. С позволения хозяина имения Гоголь использовал материалы для творчества.

Есть предположение, что прообразом симпатичной Уленьки из «Мертвых душ» стала жена Алексея Данилевского Ульяна Похвиснева — дочь богатого помещика из с. Анновка (теперешняя Веретеновка, ставшая частью Сум). Молодая помещица поразила Гоголя образованностью и добротой.

В семейном архиве Данилевских долго хранились книги, письма, рисунки, гравюры и фотографии, связанные с пребыванием здесь Гоголя.
В Сумах в 1909 г. открылась площадь Гоголя, на которой шумно праздновали 100-летие писателя. На площади было открыто Гоголевское училище, парадная лестница которого выходила на ул. Лебединскую. На главном корпусе был вылеплен герб Сум. После Великой Отечественной войны здание достроили. Сейчас его занимает областное управление СБУ. Площадь Гоголя, к сожалению, не сохранилась, а ул. Лебединская сейчас носит имя Кирова.

Мистический Гоголь

Автор мистических произведений («Вий», «Нос», «Ночь перед Рождеством» и др.) стал объектом мифических историй. Говорят, что он был болен чем-то «интересным», что панически боялся женщин, был лунатиком и т.п. Смерть же Гоголя окутана сплошными тайнами.

Доцент Пермской медицинской академии Михаил ДАВИДОВ проанализировал 439 документов, изучая болезни Гоголя, и многие из «тайн» раскрыл. Врач отверг наличие шизофрении у писателя, но подтвердил маниакально-депрессивный психоз: у Гоголя приступы веселья (гипомания) сменялись жестокой тоской и апатией (депрессией). Психическое заболевание «маскировалось» под разные соматические (телесные) болезни. Больного осматривали медицинские светила России и Европы: Иноземцев, Дядьковский, Круккенберг, Копп, Карус, Шенлейн и др., ставили диагнозы: «катар кишок», «поражение нервов желудочной области», «нервическая болезнь» и др. Естественно, лечение этих мнимых болезней эффекта не давало.

Говорят, что у Гоголя во сне наступил летаргический сон, принятый окружающими за смерть, он был похоронен заживо и умер в могиле от недостатка кислорода. Михаил Давидов отрицает эту версию, причем «обвиняет» в ее появлении самого Гоголя, при жизни страдавшего тафефобией — страхом погребения заживо, т.к. после перенесенного в 1839 г. малярийного энцефалита был подвержен обморокам с последующим продолжительным сном и патологически боялся, что его примут за умершего. Более десяти лет он не ложился в постель, а спал, сидя в кресле. В «Выбранных местах из переписки с друзьями» он писал: «Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения».

Гоголь был похоронен 24 февраля 1852 г. на погосте Данилова монастыря в Москве, а 31 мая 1931 г. прах писателя перенесли на Новодевичье кладбище.
Исследователь отрицает информацию о том, будто при эксгумации обнаружилось, что обшивка гроба была исцарапана, а тело писателя неестественно скручено — значит, Гоголь умер в могиле. Он говорит, что за 80 лет от тела и гроба мало что сохранилось и такие детали обнаружить нельзя.

Отрицает врач и версию о том, что Гоголь отравился ртутьсодержащей пилюлей каломеля: для православного, глубоко верующего человека, каким был Гоголь, любая попытка самоубийства была страшным грехом. К тому же у больного отсутствовали симптомы ртутного отравления. Брюшного тифа, который также приписывали Гоголю, у него тоже не оказалось.

“Интенсивная” терапия

Консилиум, проведенный 20 февраля с участием шести известных московских докторов, поставил диагноз: «менингит» (воспаление мозговых оболочек), хотя объективных симптомов менингита у писателя не было. Состояние писателя было уже тяжелым: резко выраженное истощение и обезвоживание организма, состояние так называемого депрессивного ступора. Лежал на постели в халате и сапогах, молча ожидая смерти. Причиной такого тяжелого состояния было обострение его душевной болезни. Скоропостижная смерть «душеприказчицы» Екатерины Хомяковой в конце января вызвала очередную депрессию. Возникло острое нежелание жить, характерное для этой душевной болезни. Нечто подобное было у Гоголя в 1840, 1843, 1845 гг. Но тогда состояние депрессии самопроизвольно прошло.

С начала февраля 1852 г. Николай Васильевич ограничил сон, отказался от лекарств. Сжег второй том «Мертвых душ». Стал уединяться, желая и в то же время боясь смерти. Он свято верил в загробную жизнь и, чтобы не оказаться в аду, ночами изнурял себя молитвами, стоя на коленях перед образами. Великий пост начал на десять дней раньше, чем положено по церковному календарю. Это был не пост, а полный голод, продолжавшийся три недели, до самой смерти писателя.
Больного насильно лечили, и состояние его стало критическим. Ночью он впал в беспамятство. И в 8 часов утра 21 февраля, во сне, у писателя остановилось дыхание и кровообращение. Дежурила около него сиделка.